El-Kahhâr Esması
El-Kahhâr, "her şeye mutlak surette galip gelen" anlamına gelir. Kur'an'da geçtiği yerlerin neredeyse tamamında "vâhid" (bir) ismiyle birlikte kullanılır; bu birliktelik tevhid vurgusu taşır.
الْقَهَّار
OkunuşuEl-Kahhâr
AnlamıHer şeye mutlak surette üstün gelen, karşı konulamayan
- Sıra
- 15. isim
- Kelime kökü
- ق ه ر (k-h-r) — üstün gelmek, boyun eğdirmek, galip olmak. Fa''âl mübalağa kalıbı, bu üstünlüğün istisnasız ve sürekli olduğunu bildirir.
- Kur'an'da geçişi
- Yûsuf 12:39, Ra'd 13:16, Zümer 39:4
Anlam katmanları
- Karşısında hiçbir gücün duramadığı
- Dilediğini engellenmeksizin gerçekleştiren
- Her varlığı hükmü altında tutan
Kur'an'daki kullanımı
Ayrı ayrı rabler mi hayırlı, yoksa bir ve her şeye üstün olan Allah mı?
Yûsuf 12:39
De ki: Her şeyin yaratıcısı Allah'tır. O birdir, karşı konulamaz güç sahibidir.
Ra'd 13:16
O, bir ve her şeye üstün olan Allah'tır.
Zümer 39:4
Dua bağlamında kullanımı
El-Kahhâr ismi, insanın kendi gücünün yetmediği ve dışarıdan gelen bir baskı altında olduğu durumlarda anılır.
Bu isim hakkında yaygın iddialar
Her esmanın bir "ebced değeri" ve buna bağlı bir zikir sayısı vardır; o sayıda okunmalıdır.
Ebced, Arap harflerine sayı değeri veren bir sistemdir ve şiirde tarih düşürmek için kullanılmıştır. Kur'an'da veya sahih hadis kaynaklarında esmaların belirli sayılarda okunmasını emreden bir bildirim yoktur. A'râf 7:180 Esmaül Hüsna ile dua edilmesini tavsiye eder, ancak sayı şartı koymaz.
Her esmanın bir "zikir saati" ve "zikir günü" vardır.
Bu tasnif Kur'an ve sahih hadis kaynaklı değildir. Gezegenlere saat ve gün atfeden sistemler İslam öncesi astroloji geleneğinden gelir ve klasik kelam kaynaklarında bu tür belirlemelere itibar edilmez.
Neden hep "vâhid" ile birlikte
Kur'an'da El-Kahhâr ismi geçtiği yerlerin neredeyse tamamında "el-vâhidü'l-kahhâr" biçimindedir. Bu, tesadüfi bir tekrar değildir.
Yûsuf 39. ayet bu bağı açıkça kurar: Hz. Yûsuf zindan arkadaşlarına "ayrı ayrı rabler mi, yoksa bir ve her şeye üstün olan Allah mı?" diye sorar. Klasik tefsirlerde bu birliktelik şöyle açıklanır: mutlak üstünlük ancak tek olana ait olabilir. Birden fazla mutlak güç düşünülemez, çünkü biri diğerini sınırlar.
Kaynaklar
- Kur’anYûsuf 12:39 — Tevhid bağlamında kullanımı
- Kur’anRa'd 13:16 — İsmin geçtiği ayet
- Kur’anZümer 39:4 — "Vâhidü'l-Kahhâr" kalıbı
- Klasik kaynakTirmizî, Deavât 82 — Doksan dokuz ismin sayıldığı rivayet
Son güncelleme: