El-Afüvv Esması
El-Afüvv, "günahı silen ve iz bırakmadan affeden" anlamına gelir. Mağfiretten farkı önemlidir: mağfiret günahı örter, af ise siler. Kadir Gecesi duasında geçen isim budur.
الْعَفُوّ
OkunuşuEl-Afüvv
AnlamıGünahı silen; affı iz bırakmayan
- Sıra
- 82. isim
- Kelime kökü
- ع ف و (a-f-v) — silmek, izini yok etmek; vazgeçmek. Klasik sözlükler kökün rüzgârın izleri silmesi için kullanıldığını kaydeder. "Afiyet" ve "muaf" kelimeleri de aynı köktendir.
- Kur'an'da geçişi
- Nisâ 4:99, Nisâ 4:149, Hac 22:60
Anlam katmanları
- Kusuru tamamen silen
- Hesabından düşüren
- Affı karşılıksız olan
Kur'an'daki kullanımı
Umulur ki Allah onları affeder. Allah çok affedendir, çok bağışlayandır.
Nisâ 4:99
Şüphesiz Allah çok affedendir, her şeye gücü yetendir.
Nisâ 4:149
Şüphesiz Allah çok affedendir, çok bağışlayandır.
Hac 22:60
Dua bağlamında kullanımı
El-Afüvv, Kadir Gecesi için Hz. Âişe'ye öğretilen duada geçer: "Allâhümme inneke afüvvün tuhibbü'l-afve fa'fü annî." Bu, ismin doğrudan bir dua metninde geçmesi bakımından dikkat çekicidir.
Bu isim hakkında yaygın iddialar
Her esmanın bir "ebced değeri" ve buna bağlı bir zikir sayısı vardır; o sayıda okunmalıdır.
Ebced, Arap harflerine sayı değeri veren bir sistemdir ve şiirde tarih düşürmek için kullanılmıştır. Kur'an'da veya sahih hadis kaynaklarında esmaların belirli sayılarda okunmasını emreden bir bildirim yoktur. A'râf 7:180 Esmaül Hüsna ile dua edilmesini tavsiye eder, ancak sayı şartı koymaz.
Her esmanın bir "zikir saati" ve "zikir günü" vardır.
Bu tasnif Kur'an ve sahih hadis kaynaklı değildir. Gezegenlere saat ve gün atfeden sistemler İslam öncesi astroloji geleneğinden gelir ve klasik kelam kaynaklarında bu tür belirlemelere itibar edilmez.
Af ile mağfiret arasındaki fark
İki kavram sık sık eş anlamlı sanılır ama kökleri farklı şeyler söyler.
Mağfiret (ğ-f-r) örtmektir: günah durur, üzeri örtülür. Af (a-f-v) ise silmektir: iz kalmaz. Klasik kaynaklarda afın daha kapsamlı olduğu belirtilir; bu yüzden Kadir Gecesi duasında mağfiret değil af istenir.
Hz. Âişe'nin "Kadir Gecesi'ne denk gelirsem ne diyeyim?" sorusuna verilen cevap doğrudan bu ismi kullanır ve ardından bir gerekçe ekler: "sen affetmeyi seversin."
"Affetmeyi seversin" ifadesi
Tirmizî'de nakledilen duada dikkat çeken şey, talebin bir gerekçeye bağlanmasıdır: affet, çünkü affetmeyi seversin.
Klasik dua edebinde bu yapı yaygındır: talep, muhatabın bir sıfatına dayandırılır. Burada dayanak affetme gücü değil, affetmeye olan meyildir. Bu, ismin yalnızca bir kapasite değil, bir yöneliş bildirdiğini gösterir.
Sık sorulan sorular
Af ile mağfiret arasındaki fark nedir?
Mağfiretin kökü örtmek, afın kökü silmektir. Mağfirette günah durur ama üzeri örtülür; afta iz kalmaz. Klasik kaynaklarda af daha kapsamlı kabul edilir ve Kadir Gecesi duasında mağfiret değil af istenmesi bu farkla açıklanır.
Kaynaklar
- Kur’anNisâ 4:99 — İsmin geçtiği ayet
- Kur’anHac 22:60 — Gafûr ile birlikte
- Sahih hadisTirmizî, Deavât 84 — Kadir Gecesi duası
- Klasik kaynakTirmizî, Deavât 82 — Doksan dokuz ismin sayıldığı rivayet
Son güncelleme: