Giyinirken ve Yeni Elbise Giyerken Okunacak Dua
Yeni bir elbise giyerken okunduğu Ebû Dâvûd ve Tirmizî'de bildirilen dua, elbiseyi bir giydirme olarak anar ve kişinin kendi payını hesaba katmaz. Kalıbı, yemekten sonra okunan duayla neredeyse aynıdır.
Duanın metni
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ
OkunuşuElhamdü lillâhillezî kesânî hâzâ ve razakanîhi min ğayri havlin minnî velâ kuvveh.
AnlamıBunu bana giydiren ve benden bir güç ve kuvvet olmaksızın bunu bana rızık kılan Allah'a hamdolsun.
Ne zaman okunur?
Yeni bir elbise giyilirken okunur. Kaynaklarda belirli bir vakit veya sayı şartı bildirilmez.
Yemek duasıyla aynı kalıp
Bu dua, yemekten sonra okunan duayla neredeyse kelimesi kelimesine aynıdır. Değişen tek şey ortadaki fiildir: yemekte "at'amenî" (bana yedirdi), giyimde "kesânî" (bana giydirdi) geçer.
İki duanın da sonu aynıdır: "benden bir güç ve kuvvet olmaksızın."
Ortak kalıp, iki ihtiyacı aynı çerçeveye yerleştirir. Yiyecek ve giyecek, elde edilmesi için çalışılan şeylerdir; dua bunu inkâr etmez, ama sonucun tek başına çabaya bağlanamayacağını bildirir. Aynı ifade evden çıkarken okunan duadaki "lâ havle velâ kuvvete illâ billâh" cümlesiyle de kök ortaklığı taşır.
İkinci dua: elbisenin hayrı
Ebû Dâvûd ve Tirmizî'de nakledilen ikinci bir metin daha vardır:
Allâhümme leke'l-hamdü ente kesevtenîh, es'elüke hayrahû ve hayra mâ suni'a leh, ve eûzü bike min şerrihî ve şerri mâ suni'a leh.
Allah'ım! Hamd sanadır; bunu bana sen giydirdin. Senden bunun hayrını ve ne için yapıldıysa onun hayrını isterim; şerrinden ve ne için yapıldıysa onun şerrinden sana sığınırım.
Dua simetriktir: iki kez hayır istenir, iki kez şerden sığınılır. Aynı yapı rüzgâr için nakledilen duada da bulunur. Eşya kendiliğinden iyi ya da kötü sayılmaz; kullanımına göre iki ihtimal de açık bırakılır.
Kur'an'da giyim: iki libas
A'râf suresi 26. ayette insana örtünmesi için bir elbise ve süs verildiği bildirilir. Ayet burada durmaz; ardından "takva elbisesi, işte o daha hayırlıdır" denir.
Ayet böylece iki libastan söz eder: giyilen ve giyilmeyen. Klasik tefsirlerde bu ifade üzerinde durulur; giyimin bir işlevi olduğu kabul edilir, ancak asıl örtünün başka bir şey olduğu belirtilir.
Giyinirken okunan duanın hamdle başlaması bu çerçevede okunur. Dua elbisenin niteliğini övmez; onu verenden söz eder.
Bu sayfanın sınırı
Bu sayfa giyinirken okunduğu kaynaklarda bildirilen metinleri ve bunların hangi rivayetlere dayandığını ele alır.
Örtünmenin hükümleri, hangi giysinin nasıl değerlendirileceği ve buna bağlı bütün fıkhî konular bu platformun kapsamı dışındadır. Bu konularda görüş farkları bulunur ve hüküm için yetkili bir kaynağa başvurulmalıdır.
Burada verilen bilgi hangi metnin hangi kaynakta geçtiğine dairdir; bir hüküm bildirimi değildir.
Sık sorulan sorular
Yeni elbise giyerken hangi dua okunur?
Ebû Dâvûd ve Tirmizî'de nakledilen iki metin vardır. Biri hamd ile başlayan ve yemek duasıyla aynı kalıbı taşıyan duadır; diğeri elbisenin hayrını isteyip şerrinden sığınan duadır. İkisi de bu sayfadadır.
Bu dua her giyinişte okunur mu?
Rivayetlerde dua, yeni bir elbise giyilirken okunmuş olarak nakledilir. Kaynaklarda her giyiniş için ayrı bir bildirim ya da bir sayı şartı geçmez.
Giyinirken hangi taraftan başlanır?
Klasik kaynaklarda giyinme ve temizlik gibi işlerde sağdan başlamanın bir edep olduğu belirtilir. Bu bilgi klasik fıkıh ve edeb literatürüne dayanır; bu sayfadaki dualarla birlikte tek bir rivayette bildirilmez.
Kaynaklar
- Sahih hadisEbû Dâvûd, Libâs 1; Tirmizî, Libâs 29 — Yeni elbise giyerken okunan hamd duası
- Sahih hadisTirmizî, Libâs 30 — Elbisenin hayrını isteyen dua
- Kur’anA'râf 7:26 — Elbise ve takva elbisesi
- Klasik kaynakKlasik fıkıh ve edeb literatürü — Giyinmeye sağdan başlama edebi
Son güncelleme: